一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義世界觀的堅(jiān)守和闡發(fā)

  黨的二十大報(bào)告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！眻?bào)告提出必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自立自信、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的‘總鑰匙’。”在二十屆二中全會(huì)上他進(jìn)一步提出，要“熟練掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。2023年4月3日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)，“要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。可以說，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要切入點(diǎn)。

  在世界觀與方法論關(guān)系中，世界觀更為根本，世界觀決定方法論。馬克思主義為人類社會(huì)提供了嶄新的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本觀點(diǎn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》“以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”，從而實(shí)現(xiàn)人類歷史上世界觀的革命性變革。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)，中央政治局多次就歷史唯物主義、馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、《共產(chǎn)黨宣言》等進(jìn)行專題學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。”在主持十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記開宗明義指出：“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論?！痹谥鞒质艑弥醒胝尉值谖宕渭w學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課”，強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀。在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記明確要求：“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?！币陨铣浞终蔑@了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義世界觀的堅(jiān)守和闡發(fā)。

  二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義世界觀的豐富和發(fā)展

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在堅(jiān)守馬克思主義世界觀的同時(shí)，立足中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展，回應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，在回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政一系列重大時(shí)代課題的過程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義世界觀，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了辯證唯物主義世界觀。習(xí)近平總書記指出，要“學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干?！眻?jiān)持辯證唯物主義的世界觀，不能從主觀愿望、個(gè)人想象和理性原則出發(fā)看待問題和分析問題，而要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持實(shí)事求是，面對(duì)世界百年未有之大變局，站在新的歷史方位和時(shí)代方位，提出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，開辟了馬克思主義的新境界。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了歷史唯物主義世界觀。習(xí)近平總書記在歷史唯物主義基本原理基礎(chǔ)上，提出了以人民為中心，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的新的重要觀點(diǎn)。他指出：“必須堅(jiān)持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。” “我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，失去了人民擁護(hù)和支持,黨的事業(yè)和工作就無從談起?！谌魏螘r(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公執(zhí)政為民?！?/span>

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義世界觀的豐富和發(fā)展，既體現(xiàn)在以辯證唯物主義和歷史唯物主義為思想武器，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程、開辟馬克思主義新境界的過程之中，也體現(xiàn)在以馬克思主義世界觀這個(gè)偉大思想武器觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，努力回答“中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”的過程中。

  三、深刻把握和正確運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀

  深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀，是新時(shí)代新征程開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的根本要求，也是開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育的目標(biāo)要求之一。黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。在新時(shí)代新征程，要進(jìn)一步推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，一定要深刻把握包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，牢固樹立和正確運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀。

  首先，樹立正確馬克思主義觀和對(duì)待習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)態(tài)度。馬克思主義經(jīng)典作家從來不認(rèn)為他們的理論是教條，馬克思恩格斯一直把自己的理論看成一種世界觀、一種觀察問題的方法論。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過把馬克思主義教條化，作為絕對(duì)真理，不顧中國(guó)革命建設(shè)的具體實(shí)際，使黨和國(guó)家事業(yè)蒙受巨大損失。當(dāng)前也一定程度地存在將馬克思主義庸俗化、實(shí)用化、娛樂化、學(xué)院化等傾向，因此如何對(duì)待馬克思主義，樹立正確的馬克思主義觀顯得特別重要。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育活動(dòng)中，我們也需要樹立對(duì)待習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)態(tài)度，以科學(xué)的精神對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，這樣才能深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。

  其次，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力?？茖W(xué)的世界觀是我們認(rèn)識(shí)世界的思想武器，恩格斯說：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，黨總是能夠在重大歷史關(guān)頭從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)、分析、判斷面臨的重大歷史課題，制定正確的政治戰(zhàn)略策略，這是黨戰(zhàn)勝無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利的有力保證?！秉h的二十大報(bào)告指出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。……我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種‘黑天鵝’、‘灰犀牛’事件隨時(shí)可能發(fā)生?！边@就更需要我們用科學(xué)思想方法來認(rèn)識(shí)形勢(shì)、分析形勢(shì)，避免出現(xiàn)戰(zhàn)略誤判，犯重大顛覆性錯(cuò)誤，引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

  再次，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀指導(dǎo)偉大實(shí)踐，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。黨的二十大報(bào)告在闡述“六個(gè)必須堅(jiān)持”時(shí)，對(duì)每一個(gè)必須堅(jiān)持都提出明確要求和行動(dòng)方向，充分體現(xiàn)了歷史主動(dòng)精神。比如關(guān)于人民至上，要求站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民創(chuàng)造；關(guān)于自信自立，要求堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”；關(guān)于守正創(chuàng)新，提出要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神對(duì)待真理；關(guān)于問題導(dǎo)向，提出要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐中遇到的新問題，不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法；關(guān)于系統(tǒng)觀念，要求透過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系；關(guān)于胸懷天下，提出要拓展世界眼光，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

  “學(xué)思想”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育總要求中的第一條。我們“學(xué)思想”，首先要學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀，并且用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀指導(dǎo)實(shí)踐，再立新功，肩負(fù)起新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史使命。

（作者：佘雙好 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心主任。）